阅读底下的材料，把柄条件写稿。

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《孟子·精心上》有言：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有谈，得之有命，是求有害于得也，求在外者也。”在孟子看来，有的本事，追求就得到，断念就失去，那么主动追求成心于得到，所求得与否在于我。有的本事，追求时也透露了神态，但临了能否得到却不由我方阻挡，只可取决于天命，那么即使追求也有害于得到，所求得与否取决于外部身分。

以上材料激励了你如何的想考？咱们应如何正确处置“求”与“得”之间的相关？请据此写一篇著述。

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条件：选准角度，肯定立意，明确文学，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得长远个东谈主信息；不少于800字。

【文题分解】：这是一起任务运行型材料作文题。

该文段选自《孟子·精心上》第三则。孟子以为，有的本事，去寻求就能得到，而断念就会失去，这种情境下的“求”关于“得”是有益的，恰是因为“求”，咱们“得到”了所求的事物。只须坚抓追求，便不错一分汲引，一分红绩，是以说“求在我者也”。既然追求就能得到，那么此时东谈主应该阐扬主不雅能动性，积极追求、寻求.努力达到办法、获到手利。但是，并非整个的“求”皆能有“得”。在孟子看来，有的本事，即使是有一定神态的追求，但临了能否得到却不由我方阻挡，而取决于天命，“成事在东谈主，成事在天”，这种情境下的“求”关于“得”可能是有害的，即便苦苦寻求，成果也不一定如己所愿，是以说“求在外者也”。既然如斯，咱们在追求事物的同期也要摆正心态，顺从其好意思，不消过度强求，更不能钻营取巧，失去自我。但是不彊求不等于不求，这就条件咱们正确处置“求”和“得”之间的相关：若想有所得，需要孜孜以求；但当求而无获时，也要安心袭取。

写稿时可从“作念法”和“心态”两方面证明“求”与“得”之间的相关。其一，想要“得”必须积极去“求”，何况要透露方法神态；其二，淌若勇猛了仍不“得”，则要反想自我，更正神态，一再努力之后仍不“得”，就应放平心态，粗略换个办法。这里还不错进一步分析，“求则得之”的即是包括仁义、谈德在内的天爵，这是我方决定的，求我方就不错得到；“得失有命”的是包括金钱、地位在内的东谈主爵，这不错求我方，但成果不是由我方决定的。由此，咱们在均衡二者相关的本事，就需要明晰如何选拔“求”的办法，如何均衡心态。

立意：

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1.努力去“求”，方有所“得”。

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2.“求”的心态和手段影响“得”的成果。

3.百计营“求”而不“得”，顺从其好意思大智谋。

【佳作赏析】：追寻与得到的旋律

在时光的长河中，咱们皆是寻觅者，追赶着心中的生机与渴慕。孟子曰：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，酒店实时偷拍你观看 哪里有求在我者也。”这言辞如统一缕清风，吹拂着咱们的心灵，告诉咱们，主动追求成心于得到，所求得与否在于我。而在求索的谈路上，咱们如何正确处置“求”与“得”之间的相关，又成为了一起难题。

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还是，有一位名叫阿里的后生，他谨防照相，立志要拍出寰宇上最艳丽的满足。他背起行囊，踏上了寻找好意思景的征程。他登攀山岳，穿越森林，追赶着光影的变化。每当他发现一处艳丽的表象，便尽心去捕捉那一忽儿的好意思好。他的照相作品在国表里获奖多数，成为了照相界的杰出人物。阿里说：“我之是以能拍出艳丽的相片，是因为我一直在追求，一直在寻找。追求使我得到了照相的乐趣，也得到了他东谈主的招供。”

阿里的业绩告诉咱们，追求是得到的前提。当咱们有了追求，心中就有了标的，就有了能源。恰是因为阿里不懈地追求，才使他得以捕捉到那些艳丽的一忽儿，杀青了我方的照相生机。正如孟子所说：“求则得之。”

但是，在追求的经由中，咱们也会遇到好多弯曲与坚苦。未必，咱们明明付出了努力，却依然无法得到预期的成果。这时，咱们要学会断念，学会狂放。孟子亦云：“舍则失之。”在生活中，咱们需要学会当令狂放，方能目田料理，再行寻找新的标的。

狂放并不虞味着拆除，而是一种贤达的选拔。正如我国有名科学家钱学森，在策动航天业绩的经由中，他指示团队克服了重重坚苦，最终到手研制出东谈主造地球卫星。恰是因为他学会了狂放，崔倩药智商在科研责任中不断赢得打破。

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但是，在有些情况下，即使咱们追求适当，也无法阻挡最终的成果。这时，咱们要学会接撤职运的安排，学会顺从其好意思。孟子曰：“求之有谈，得之有命。”这句话告诉咱们，未必追求也有害于得到，所求得与否取决于外部身分。

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正如我国有名钢琴家朗朗，他自幼意思钢琴，刻苦锻练，最终脱颖而出，成为了国外乐坛的杰出人物。但在他的音乐生存中，曾经遭受过弯曲。有一次，他在比赛中伪善，与冠军交臂失之。但是，他并未因此灰心，反而愈加努力地锻练，终于在自后的比赛中赢得了好成绩。朗朗说：“我知谈，有些事情取决于运谈，但我信服，只须我努力追求，运谈终会留恋我。”

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在求索的谈路上，咱们既要勇敢追求，也要学会狂放。咱们要爱护经由中的点滴好意思好，也要接撤职运的安排。只须这么，咱们智商在东谈主生的旋律中，找到属于我方的节拍，成绩满满的幸福与抖擞。

正如阿里、钱学森和朗朗所资格的那样，追求与得到之间，是一个漫长而又好意思好的经由。让咱们怀揣生机，前仆后继，尽心去追寻，用爱去感受，让生命在追求与得到的旋律中，洞开出最好意思的光彩。

【佳作赏析】：努力去“求”，方有所“得”

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孟子曾言：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有谈，得之有命，是求有害于得也，求在外者也。”这段话让我深想。在东谈主生的谈路上，咱们应该如何正确处置“求”与“得”之间的相关呢？

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自古以来，东谈主们皆在追求好意思好的生活，追修业识、金钱、地位、荣誉等。但是，追求的经由并非一帆风顺，未必咱们会堕入迷濛，未必咱们会遭受逆境。在这种情况下，咱们应该如何作念呢？

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领先，咱们要明确追求的办法。有了明确的办法，咱们智商明确我方的标的，智商更好地追求。举例，孔子曰：“吾十有五而志于学。”孔子在青少年期间就立下了学习的志向，尔后一世皆接力于常识，成为了一位伟大的想想家和老师家。恰是因为孔子有了明确的追求办法，他智商在东谈主生的谈路上坚决不移地前行，最终赢得了不凡的树立。

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其次，咱们要付诸活动。有了办法，淌若不付诸活动，那么办法始终仅仅空中楼阁，驴年马月。活动是追求的基石，只须不断努力，智商逐渐接近办法。举例，李白曾言：“不足汪伦送我情。”这句诗抒发了李白对好友汪伦的谢忱之情。汪伦天然仅仅一个无为村民，但他勇敢地追求我方的生机，努力匡助李白，最终得到了李白的歌颂。这恰是阐述了活动的力量，只须努力去追求，智商有所得。

但是，咱们在追求的经由中，也要学会断念。有本事，咱们可能会濒临多个选拔，而每个选拔皆有可能影响咱们的运谈。在这种情况下，咱们需要学会断念，选拔对我方最有益的谈路。举例，陶渊明曾言：“采菊东篱下，适主张南山。”这句诗抒发了陶渊明拆除宦途，选拔藏隐野外的决心。他深知官场的阴雨，不肯同流合污，果决断然地选拔了断念，最终在朝外生活中找到了我方的乐趣。恰是因为他学会了断念，智商在追求中找到真确的自我。

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天然，咱们在追求的经由中，也要学会接撤职运的安排。有本事，无论咱们如何努力，皆无法更正运谈的轨迹。这时，咱们要学会袭取，学会妥当。举例，苏轼曾言：“东谈主有人情世故，月有阴晴圆缺，此事古难全。”这句诗抒发了苏轼对东谈主生无常的欷歔。他深知东谈主生中有好多事情是咱们无法掌控的，正如月亮有阴晴圆缺相通。苏轼在面对运谈的安排时，选拔了袭取良善应，最终在东谈主生的谈路上赢得了后光的树立。

总之，咱们在追求的经由中，既要明确办法，付诸活动，又要学会断念，接撤职运的安排。只须努力去“求”，方有所“得”。正如孟子所说：“求之有谈，得之有命。”让咱们在东谈主生的谈路上，勇敢地去追求，去鼓吹，去接撤职运的挑战，最终杀青我方的东谈主生价值。

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